再游林屋洞

蓬山有路那能到,林屋无扃可数来。宝笈石函难复见,金庭玉柱为谁开。

秪愁黯黮浑无地,又恐砰鍧忽有雷。不是隔凡凡自隔,重门欲叩更徘徊。

王鏊

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

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浪爪拿舟雪溅空,十年胸际著慈风。如今堂上时相见,分付饮茶谈笑中。

箪豆亦有争,何况是阿堵。古圣喻毒蛇,道旁不肯顾。

往往骨肉残,伊维此之故。苟免寒与饥,毋去人所恶。

外示夷之清,中怀蹠之污。遂使烟霞间,翻作井市路。

安得乐道人,相与宝淡素。

崇冈陟崚嶒,鸟道绕山腹。仰探白日短,俯瞰阴霞伏。

鱼贯度行人,疲马艰踯躅。春晴多好风,吹我岩壑绿。

农耕岭上云,妇饭溪中犊。羁心旷登陟,瘠土见风俗。

华阳灵迹閟,杖策寻石屋。

贫女低眉十六七,茅屋西风怨斜日。祇将翠袖度荒寒,未许铅华污天质。

向来众女总怜渠,性格矜高为识书。易得河清难一笑,盛年不偶欲何如?

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

云暖萍漪,雨香兰径,西湖二月初时。两山十里,锦绣照金羁。

柳外阑干相望,弄东风、倚遍斜晖。朋游好,乱红堆里,一饮百篇诗。

三年,江上梦,青衫风日,白纻尘泥。听几声黄鸟,粤树闽溪。

长是春朝多病,今年更、添得相思。须归去,倦游滋味,犹有个人知。