四野云飞尽，圆冈一室清。至虚元受道，真隐或逃名。
有疏微言塞，无为大业成。一声闻绝唱，五岳看全轻。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
悲歌厌听久无襦，倦客翻嫌出有车。杖策岸巾山下路，百钱聊欲饮樵夫。
生铁铸就昆崙儿，眼耳鼻舌如泥块。西天此土谩纷纭，铁眼铜睛看不破。
大书燕篡表臣忠，如雪麻衣染血红。高煦后来家法肖，九原含笑问周公。
大野连山沙作堆，白沙平处见楼台。行人禁地避芳草，尽向曲阑斜路来。
草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
初旭湿霜痕，溪流缓复奔。路因频到熟，心待旧交论。
山势随村曲，窑烟接海昏。知君多善教，所至俗还敦。