生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。
有志其本，而泥古陈。当用而迂，乖戾不伸。较是二者，其过也均。
其美王公，志儒之本，达士之经。秩秩而积，涵涵而停。
韡为华英，不矜不盈。孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。
敷文帝阶，擢列侍从。以忠远名，有直有讽。辨遏坚恳，巨邪不用。
秀出班行，乃动帝目。帝省竭心，恩顾日渥。翔于郎署，鶱于禁密。
发帝之令，简古而蔚。不比于权，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。
久淹于外，历守大藩。所至极思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。
坦之敞之，必绝其径。浚之咏之，使安其泳。帝思其文，复命掌诰。
公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。」上藉其实，俾统于洪。
逋滞攸除，奸讹革风。祛蔽于目，释负于躬。方乎所部，禁绝浮屠。
风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。化成有代，思以息劳。
虚位而俟，奄忽滔滔。维德维绩，志于斯石，日远弥高。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
苾刍托钵愁臂酸，重毡褥覆恣昼眠。古人叹惜至今日，功德林枯上虚烟。
手软不摇普化铎，舌结谁开大沩田。我作驱乌见一人，月门畚笨能苦辛。
拗折硬弓追石巩，锄开春草类玄真。峰前两眼看云水，清溪一喝扬沙尘。
绿竹参天摇凤尾，新松遍岭长龙鳞。一肩两手汗如雨，金牛有饭应斋汝。
又能步步拜街尘，狮吼象踏无违拒。遂令丈六金色身，螺丝宝髻神踽踽。
自从震旦降旃檀，此相真堪福寰宇。相成易汝为瑞生，一言道合宾中主。
风高月白六七年，栽花礼佛藕池边。篆烟夜照琉璃直，閒梦朝看木枕圆。
前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息。不去庐山不北归，芳兰万本当门植。
此地方标吉祥草，朱甍碧瓦凭愿力。香珠十串绕长廊，声声微令乾心识。
五十以前一瞬间，五十以后亦等閒。频伽瓶纳太虚空，了无出入与往还。
莲华十劫不肯开，清香扑鼻隐金台。还将阎浮五十载，销尽习气无尘埃。
此后谁能为汝寿，白毫悦体光如梅。