即心是佛颂

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心,始是真如法身佛。

法身佛,没模样,

一颗圆光含万象。无体之体即真体,

无相之相即实相。非色非空非不空,

不动不静不来往。无异无同无有无,

难取难舍难听望。内外圆通到处通,

一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,

一个身心万个同。知之须会无心法,

不染不滞为净业。善恶千端无所为,

便是南无及迦叶。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

猜你喜欢

千岩层出乱云飞,失我平生洞府期。

夜据征鞍不交睫,举头弹指睡希夷。

崇祯五年季冬夜,贼满山西武乡野。悲风愁云动千里,杀人之父城门下。

念贼彼亦人之子,不肯容人代父死。归语我友及里中儿,父仇不报,子活何为,愿假我斧,我必击之。

月黑鸡鸣,事不可迟。亲族向前相泣语,百万骑中贼何处。

此贼胸前挂铜牌,此贼秣马在庭阶。诸君且勿劝我住,我当畏圣贤,不畏虎与豺。

皇天怜孝复怜勇,须臾贼死不旋踵。一贼既倒群贼惊,此儿何姓复何名。

自言身是赵庭举,吾奏上帝当歼汝,汝曹不孝复不忠。

朝廷恩泽二百六七十年中,何忍负之弯汝弓,况复孤人之子烹人翁。

骂毕投井井无水,七尺吾当全归耳。至今山西武乡人,百里负米养其亲。

不见前村赵孝子,聂政荆轲安足拟。

古桂幽香曝晓晴,玉人风格照秋明。恰宜重九当初度,喜听双文是小名。

好梦更徵裙带解,私书合用佩囊盛。妆成自赏通身影,秋水帘前有一泓。

我行适青齐,秣马博兴城。城门昼常闭,亭午无人行。

土室筑道周,云是锦秋亭。昔时游赏地,零落存两楹。

潴泽荒蒲稗,严冬结层冰。狐狸窜荆棘,鸱鸦群悲鸣。

入城问父老,叹息谓苦兵。博兴数十户,庐舍悉已倾。

今兹二三载,大守多横征。府帖昨夜下,搜括诸穷氓。

睅目一吼怒,如闻虓虎声。苛政不一端,有土不得耕。

县令贤且惠,暂乃安其生。不然为盗贼,死重名正轻。

听此策马去,恻怆难为情。

三诗自可当尺书,得书何必须双鱼。

黄花强把酬雪白,丐君捧腹聊轩渠。

半世青灯眼欲昏,谁知曾亦望中原。

雨荒塞草秋如洗,雪拥春蓑夜自温。

宠辱易生分别想,是非政可鹘仑吞。

不论茅屋锄犁外,但守平生六二坤。