自持 其一

未须惆怅但闻香,修到香中愿已偿。欲报深思难著迹,每窥微笑越周防。

花前苦劝耽诗瘦,灯后坚辞被酒狂。除却衾窝同梦外,尽抛心力效鸳鸯。

孙原湘

孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。

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汪汪千顷陂,不为人浊清。道周言行表,荡然无得名。

谁言牛医儿,乃是人中英。当时无间言,后世流德声。

思之不可见,使我鄙吝萌。淳风久已漓,此意岂复明。

时无君子者,虽贤宁见称。

南山青桂枝,奄忽易生蠹。荣悴更相共,去来同旦暮。

秦皇与汉武,千载终不悟。为乐当及时,弃置贫与富。

暑云无雨易飞扬,旱日当天不可望。

浪走俗尘无远到,不如嘉树坐余凉。

已嫌风少难平暑,更被蝉饥取实肠。

梦到周公才我事,如何陶令说羲皇。

冰玉词新吐,尘埃气不留。

赋就长杨芳桂丛,隋珠早已动三公。新都云树悬孤梦,便泛秋槎逐转蓬。

维此鼓声何所起,击之则有本寂然。

此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三

者和合始有声。

如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。

智人在在勤修习,于一击顿证菩提。

观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。

我愿仁者亦如是,不以声观一切声。

昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。